Dragi Hollywood,
Kao azijsko-amerikanac, mislim da smo već odavno spremni za razgovor. Razumijem da je vjerojatno teško razbiti stare navike, poput bijeljenja azijsko-američkih uloga i korištenja azijsko-američkih glumaca kao sporednih likova različitosti, ali to nije razlog da se i dalje ponašate loše. Ne tražite dalje od nedavnog skandala s lijevanjem: Paladino Casting nedavno je objavio poziv za kinesko / korejske majke i djecu s "bijelim, bistrim, ružičastim" tenom, bez ikakvih "krugova ili točkica", i bilo im je vrlo jasno da žele "bademov oblikovane, ali ne previše srušene … bez monolidnih ”očiju. Na prvi je pogled prilično smiješan popis rublja: jednostavno ne možete naručiti azijsko-američke porudžbine po mjeri kao što smo napravili hamburgere. Općenito ne možete prilagoditi ljudska bića. Gledajući dalje od te jednostavne činjenice, ovaj "poziv za lijevanje" također je implicitno i dehumanizirajuće odbijanje povijesno prepoznatljivih azijskih obilježja, poput monolida ili pjegave kože. Kakvo pravo imaju reći koja se obilježja smatraju "prihvatljivim" za azijske znakove, a koja ne?
Ljutilo me kad sam to vidio u početku. Ali razumijem zašto su mislili da je to prihvatljivo učiniti. Kasting za poziv Paladina Castinga bio je nusproizvod sistemskog, isključujućeg i fetišističkog presedana bijeljenja, korištenja žutog lica i tipiziranja Azijskih Amerikanaca u orijentalističke karikature koje ste vi kao industrija postavili. Nitko se ne voli suočavati s problematičnim stvarima koje je radio u prošlosti, ali ponekad kršenje starih toksičnih navika znači težak pogled u ogledalo.
Mislim da je pošteno što priznate da nam vaše najranije predstavljanje azijske kulture zapadnoj publici nije donijelo pravdu. Najranija zabilježena upotreba žutog lica na američkom tlu dogodila se 1767. godine, dramom Arthera Murphyja Kinesko siroče (koja je nadahnuta Voltaireovim L’Orpheline de Chine, nadahnutom dinastijom Yuan Siroče iz Zhaoa). Možda tada to niste shvatili, ali ovo je vjerojatno izvijestilo o vašem pogledu i tumačenju Azijata; napokon, vaš prvi kist s portretiranjem Azijata ispričan je kroz filtriranu leću dvojice bijelaca u vrijeme kad je bilo prihvatljivo nekažnjeno kidnapirati i porobiti. Da ne spominjem, cijelu stvar oko toga da su Kinezi tijekom 19. stoljeća nazivali "najvećom prijetnjom bijelim američkim vrijednostima" i cijelom zapadnom kršćanstvu. Ne možemo zaboraviti cijelu stvar sa žutom opasnošću.
Anna May Wong
Ali nemojmo se pretvarati da te nismo zanimali, Hollywood. Početkom 20. stoljeća, usprkos vašoj mržnji i strahu od Žute pogibelji, niste mogli prestati pričati priče koje uključuju Orijent. Od Puccinijeve Madama Butterfly, Gorkog čaja generala Yena Franka Capre, The Cheat Cecila DeMillea, Cestine M. Franklina The Moll of Sea i Sidneya Franklina Dobra zemlja polako smo pronašli put do vašeg srebrnog ekrana i pozornice. Nije bilo azijsko-američkih pisaca, niti jednog azijsko-američkog redatelja, a opet, u svojim ste filmovima željeli Azijske Amerikance. Ali nikad za glavne uloge, heroje ili heroine. "Dobre" azijske uloge prepuštene su bijelim glumcima u žutom licu.
Većina ranih lekcija za prikaz žutog lica za portretiranje "Orijentalaca" bila je primarno zabrinuta za ponovno stvaranje najizrazitijeg azijskog obilježja: epikantski nabor zvan monolid. Nakon što je komadić lateksa nanio na vjeđu švedskog glumca Nilsa Asthera, podrezao mu trepavice i uputio ga na ukočenu i ekscentričnu šetnju, redatelj Frank Capra bio je zadovoljan "autentifikacijom" orijentalnog izgleda, nakon što nije uspio pronaći azijsko-američkog glumac sa svojim željenim fizičkim svojstvima i talentom. Primijetio je da, "sigurno (Asther) ne izgleda bijelcem". Jenny Egan, koja je 1992. godine objavila udžbenik pod naslovom Imaging the Role: Makeup as Fage in Characterization, bila je poznata po tome što je vodila posebnu i posebnu pažnju pri davanju detaljnijih vodiča za šminkanje (moglo bi se čak reći i prirodnijih), ističući da "pravilno prikazivanje orijentalno, "trebalo je biti prisutno pet različitih osobina: ravna crna kosa / rijetka dlaka na licu, epikantski režanj, okruglo i ravno lice, dugme na nosu s niskim mostom i kratka usta" pupoljka ruže ". Luise Rainer, neslavno izlivena kao zabijeljeni O-Lan u filmu The Good Earth, osvojila je Oscara za svoj nastup. Njezino je lice repliciralo epikantski nabor, zaobljene obrve i potamnjelu kožu, ali ne bismo trebali tući oko grma. Nema izobličenja lica ili loše šminke koja može "autentično" preslikati azijske značajke. Ti glumci, čak i sa svojom šminkom, mogli su lako proći za Europu.
Vaši "dobri" Azijati također su se temeljili na orijentalističkim stereotipima. Rainer-ov O-Lan bila je nezadovoljna i poslušna supruga, koja je poslušno tolerirala drugu suprugovu suprugu, i umrla je kao karmička kazna zbog nerazumnosti njezina supruga. Charlie Chan, komično pretjerano ispričan i snažno naglašen kinesko-havajski detektiv, bio je uzorna manjina. I dok je bio inteligentan herojski lik, nikad u niti jednom aspektu nije prikazan kao fizički ugrožen niti seksualan.
Amerikanci Azije, inače poznati kao "autentični" Azijati koji su odrasli i živjeli u Americi, bačeni su u "loše" azijske potporne uloge ili antagoniste. Anna May Wong, koja se smatra prvom kinesko-američkom glumicom (i koja je slučajno imala pet značajki koje je Egan naveo u svom udžbeniku), preuzela je pokorne uloge cvijeta lotosa i uloge agresivne zmajeve dame. Wong je bila apsolutno iznutrica kad je nisu ni razmatrali za dio O-Lan-a u "Dobroj zemlji", već joj je ponuđen dio Lotusa, nevaljale i zavodljive druge supruge. Nancy Kwan eksplodirala je do slave dok je igrala oštećenu i seksualno provokativnu Suzie Wong u Svijetu Suzie Wong. Iako postoji mnogo potkategorija seksualiziranih tropova u koje ste smjestili azijsko-američke žene, suština vašeg orijentalističkog prikazivanja nas bila je postojana: mi smo primamljiv koktel rasnih i seksualnih tabua. Kad su u pitanju bili azijsko-američki muškarci, potpuno ste ih uklonili, emaskulirali i izbrisali njihovu seksualnost. Pretpostavljam da niste mogli riskirati da još jedna Sessue Hayakawa prijeti bijeloj muškoj seksualnoj nadmoći; uostalom, on je bio jedan od vaših prvih seksualnih simbola i prototip stranog ljubavnika kao arhetipa. Dio je toga vjerojatno bio zato što niste vjerovali da Amerikanci Azije zapravo mogu igrati složene i nijansirane uloge, što je jednostavno nelogično; I Hayakawa i Wong dokazali su ih svojim pothvatima izvan Hollywooda, dobivajući međunarodno priznanje za njihov talent.
Postavili ste prednost za ostatak svijeta u fetišizaciji nas i naše etničke kulture, bilo hiperseksualizacijom naših uloga ili, vašim omiljenim potezom, davanjem azijskih uloga bijelim glumcima i potpuno nas brišući.
Nastavili ste to činiti i danas. Pozvali ste Emmu Stone da glumi Allison Ng u Alohi. Pozvali ste Scarlet Johansson da glumi Motoko Kusanagi u Ghost In the Shell. Željeli ste da Lara-Jean Covey iz filma "Svi dječaci koje sam prije volio" bude proglašena bijelkom, unatoč činjenici da je lik azijsko-američki, a napisao ga je azijsko-američki autor koji je uložio u priču mlade odrasle osobe o azijsko-američkom protagonistu, a ne kao sporednom liku romanse bijelog lika. Htjeli ste da Rachel Chu iz Ludih bogatih Azijata glumi bijela djevojka, unatoč činjenici da je lik azijsko-američki, a napisao je azijsko-američki autor koji se želio suprotstaviti elementima zapadne i istočne kulture koji se sukobljavaju i spajaju s ljubavna priča.
Istina je, Hollywoode, nisu vas zanimali Amerikanci Azije osim orijentalističkih prikaza. Slabo vas zanima kako su vaši prikazi utjecali na to kako pričamo naše priče, ali fascinirani ste našom kulturom, tijelima i estetikom. Što je vjerojatno stvar koja najviše gori na taksonomskom popisu fizičkih osobina Paladino Castinga. "Bijela" i "ružičasta" koža - ništa što vrišti Žuta opasnost. Oči u obliku "badema", ali ne previše srušene, ne monolidirane, ne previše prepoznatljive strane, ne previše azijske. Paladino’s Casting želio je ženu i dijete koji su bili dovoljno azijskog izgleda, ali ne previše azijski. Dovoljno azijski da bude egzotičan i drugačiji, ali nikad previše egzotičan da bijelim pogledom otuđi publiku koja gleda. Možda bih vas iznenadio kad kažem ovo, ali Amerikanci Azije dolaze u svim oblicima, veličinama, bojama, tenima i oblicima očiju. Ne možemo se napraviti po narudžbi, niti nas mogu prokuhati; nismo hrana za konzumaciju. Mi smo ljudi.
Dakle, kad naše priče pričate s autentičnošću i svim srcem s poštovanjem, Amerikanci Azije osjećaju se viđenima kao ljudima, a ne samo kao dodaci za bijele protagoniste kako bi se motali oko njih da bi im signalizirali. Priče poput „Svi dječaci koje sam prije volio“, „Uvijek budi moja možda“ i Ludi bogati Azijati čine da se osjećamo kao da je prirodno da nas se gleda u složenoj, višedimenzionalnoj leći, više od puke fetišizirane rase. Priče poput Oproštaja čine da se osjećamo viđenima zbog zbunjujuće veze koju osjećamo sa svojim obiteljima i sukobljenim kulturama. Priče poput Kimove pogodnosti čine da se osjećamo kao da su imigrantsko porijeklo i korijeni ono što nas čini jedinstvenim dijelom društva, a ne zauvijek autsajderima.
Dakle, potječe od nekoga tko vas još uvijek voli i želi da i dalje budete kako treba: učinite bolje, molim vas. Jer kad pogriješiš, Hollywood, pogriješiš; ali kad shvatite kako treba? To ste dobro shvatili. I zato se još nisam odrekao nade u tebe.
Naučio sam voljeti svoje prirodne "lisice oči" prije nego što je TikTok odlučio da su trend
