Otkako su se Claire's i Limited Too nazirali velikim brojem preteklih vidljivih ploča kasnih 90-ih, nosiva svjetlucavost - obično u obliku svjetlucanja tijela, blistave šminke i svjetlucavog spreja za tijelo - izvor je osobne euforije za mnoge milenijalce. Glitter makeup, barem za mene, bio je stvar fantazije i prelaska granica-to je bio način prekoračenja granice između prepuberteta i punog tinejdžera.
Mislila sam da će moja ljubav prema svjetlucanju tijela i blistavoj šminki nestajati u korist golih usana i klasičnog izgleda kako postajem starija, a opet mi je nosivi sjaj i dalje ostao čaroban, noseći sa sobom neku vrstu čaranja, neku vrstu ekstaze bez daha. Ubrzo sam shvatila da nisam sama: Kao mlada odrasla osoba počela sam se prepoznavati kao queer femme, a nakon što sam prisustvovala svojoj prvoj paradi ponosa u 19 (i nekoliko godina kasnije sudjelovala u queer noćnom životu), primijetila sam da je sjaj ljepotica za izvođače i sudionike.
Šminka s blistavima, iako prečesto kulturno prebačena u mladež i posebne prigode, ima važno mjesto u queer povijesti. Glitter je usko povezan s dugim nasljeđem queer noćnog života i umjetnosti performansa, uključujući presijecajuće se svjetove vuče, burleske i kabarea. Kako se svjetlucanje uvlači u naš pokrivač i na naše tepihe, probija se i kroz generacije, povezujući queer ljude s drugim zajednicama i našim prethodnicima.
Danas blistava šminka i dalje ide daleko dalje od hirovitosti za queer ljude koji prkose ili nadilaze seksualne i rodne norme. Zapravo, za mnoge je to sastavni dio rodne prezentacije i queer identiteta. Baš kao što religijski simboli (poput križa ili Davidove zvijezde) signaliziraju zajednicu i povezanost, nošenje svjetlucanja način je na koji svojim queer identitetima signaliziramo ne samo sebi već i jedni drugima.
Kako bih saznao više o tome što svjetlucanje znači drugim ljudima u LGBTQ + zajednici, intervjuirao sam nekoliko članova queer zajednice koji su sjaj ključnim, obogaćujućim aspektom njihovog queer identiteta i rodnog izražavanja. Jedan od tih subjekata bio je Liat, koji bogatu povijest svjetlucave kozmetike smatra ključnim aspektom njihove privlačnosti. Liat kaže da je svjetlucanje dio njihovog identiteta kao "glitterfutch", etiketa izvedena iz "glitterbutch", koju su osmislili 2012. godine, dok su šminkali šminku u pripremi za trans art show. Ovo je pojam koji Liat najbolje objašnjava predstavlja njihov "specifični spol izvan kišobrana". "Glitter se osjeća kao povijesno važna veza za moju neobičnost (seksualnost) i moju rodnu dirljivost", kaže Liat. "Kad pomislim na svoje pretke, oni se blistaju od šljokica i sjaja."
Povijest sjaja
Moderni sjaj izumio je 1934. američki strojar Henry Ruschmann. Prije toga svjetlucalo se od stakla, ali Drugi svjetski rat to je učinio nedostupnim. Međutim, čak i prije rata, rane kraljice dragulja (koje nisu mogle priuštiti sjaj od stakla) često su nosile sjajni nakit u vašem licu i svjetlucave kostime. Drag kraljice poput LaVerne Cummings, Barbette i Gene La Marr - od kojih su neke gostovale u poznatoj drag-trupi The Jewel Box Revue od kasnih 30-ih do ranih 60-ih, često su djelovale sjajno u njihove rutine ljepote, posebno u njihovo sjenilo.
U 70-ima su mainstream glam rockeri poput Davida Bowieja i njegovog blistavog, spola promjenjivog ega, Ziggy Stardust, djelomično crpili estetiku queer noćnog života kako bi stvorili svoj izgled. John Cameron Mitchell poklonio se oba žanra (drag i glam rock) svojom ikoničnom crvenom usnom u rock mjuziklu Hedwig i Angry Inch 2001. godine.
Blještavi aktivizam
Za ljude poput Liat-a svjetlucanje nije samo euforija i izvedba. Također je duboko vezan za prosvjed i prkos. Već desetljećima queer aktivisti koji se bore za LGBTQ + prava koriste svjetlucanje. Primjerice, u pokretu Glitter + Ash, koji je populariziran i u New Yorku i u Chicagu u posljednjih nekoliko godina, crkve pokazuju podršku i solidarnost za queer župljane miješajući pepeo Pepelnice s ljubičastim sjajem. Parity, "LGBTQ-fokusirana organizacija sa sjedištem u New Yorku", koja je popularizirala pokret, kaže da je blještavilo dio ove tradicije jer je, poput ljubavi, "neodoljivo i nezadrživo" i "nikad ne odustaje".
Sučeljena verzija blistavog aktivizma je praksa "blistavog bombardiranja" ili zasipanja homofobičnih političara blistavim stvarima dok izvikuju slogane LGBTQ + prava (poput "Stop mržnji!") U znak protesta protiv stavova i zakona protiv LGBTQ +. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich i Mitt Romney svi su na meti prosvjeda od 2011. godine, neke od queer aktivističkih skupina iz Minnesote poznatih kao Glitterati. Prije predsjedničke inauguracije 2017. godine, ispred kuće Mikea Pencea održana je queer street dance zabava u znak protesta protiv njegove homofobne politike - blještavilo je bilo istaknuto obilježje okupljanja mnogih sudionika.
Blještava uloga u rodnim normama
I u pogledu rodnih normi, svjetlucanje je oblik prkosa ljepoti, omogućavajući onima koji se bave sportom da na neočekivani način prijeđu rodne granice. Kako? Kao prvo, svjetlucanje, sa svim svojim bojama i mogućnostima privlačenja svjetlosti, po prirodi je gotovo slavljeničko - nemoguće ga je propustiti. U slučaju queer identiteta i rodnog izražavanja, upravo je u tome stvar: političke izjave često dolaze u obliku proslave same vidljivosti, posebno za marginalizirane ljude kojima se već dugo govori da šute o tome tko smo (ili barem da daju to je ukusnije). Savjeti za šminkanje koji sadrže svjetlucanje često upozoravaju čitatelje da ne rade "previše", kako bi stvari ostale suptilne. Ali queer izrazi spola i seksualnog identiteta protive se tim ograničenjima, prkoseći društvenim očekivanjima onoga što je "previše", "previše hrabro" ili, često, "previše ženstveno".
Nihm je član LGBTQ + zajednice koja voli blistave i koji se identificira kao „queer nebinarna Faerie“ (identitet koji se proteže kroz razne rodne i spolne spektre, ali najčešće je povezan s održivim životom, vezom s prirodom, kreativnom duhovnošću, i queer svijest). Slično Liatu, Nihm kaže da je "sjaj vrlo velik dio" faer "života i identiteta". "Za mene blistanje služi kao medij za izražavanje rodne euforije i kao treptavo utjelovljenje mojih osjećaja", kaže Nihm.
Drugim riječima, upotreba svjetlucave šminke za mnoge je queer ljude način da proslave izlaska na vrlo javan i dosljedan način, posebno nakon godina ograničavanja punog izražavanja spola i / ili seksualnog identiteta na određenu publiku. Za Nihma, više sjaja znači veću vidljivost i veći osjećaj sebe. „Odrastajući, bio sam vrlo sramežljiv i činio sam sve da budem nevidljiv", kaže Nihm, „tako da je većina mojih blještavila i iskričavanja bila ograničena na stvari koje sam posjedovao, prostore za izvedbu i moju umjetnost. Od tada sam zaista stekao puno više samopouzdanja u sebe. "
Blještavilo i seksualnost
Druga stvar je da je za queer ljude blještavilo ne mora biti samo simbol ženstvenosti. To će reći da nošenje svjetlucanja automatski vas ne čini ženstvenim, jer u konačnici, to je simbol neobičnosti u širem smislu. Drugi sugovornik, Alexis, razmišljajući o ulozi blještavila u njihovoj osobnoj prezentaciji tijekom vremena, nudi: „Kao AFAB trans osoba dugo sam vremena mislio da bi prihvaćanje bilo koje vrste ženstvenosti ili ženstvenosti (npr. Blještavilo) onesposobiti moj spol, možda tako što će olakšati drugim ljudima da me pogrešno spole kao ženu. Na kraju sam ipak uspio ponovno prihvatiti aspekte sebe koji su femme kao aspekte koji ne poništavaju moj spol i ne označavaju me kao ženskog. "
Kao što Alexis sugerira, queerness kao koncept remeti, izaziva i vraća nam kolektivne konvencije i očekivanja u vezi s rodom, pa je sjaj, koji zavara oko svojim višeznačnim svjetlucanjem, savršeni prikaz toga. Blještavilo odlučuje gdje će vam se pogled zaustaviti i započeti, gdje će vam se spustiti vidokrug i kamo se iskrada. Zauzima vizualni prostor i govori vam gdje trebate tražiti. Potreban nam je strah da budemo previše, previše vidljiv ili previše van i eksplodira ih u nešto lijepo. Blještavilo, poput mnogih queer (ed) izraza seksualnosti i roda, skreće pozornost na vlastitu umjetnost, ne pokušavajući biti "prirodno" ili bilo što drugo, već izgrađeno, baš kao što queerness skreće pozornost na uloge koje igramo i društvene norme koje često slijedimo u smislu rodnog izražavanja, seksualnosti i odnosa.
Glitter šminka stekla je veliku popularnost u posljednjih nekoliko godina, i naravno, zbog velike drame čini je beskrajno Instagrammable. Ali volio bih misliti da je njegova sve veća popularnost (i sve veća pažnja ekološkim verzijama istog, poput biorazgradive Eco Stardust), tek dodir više od toga. Proslavljeni vizažist Pat McGrath nedavno je za GQ Style rekao: "Svijet šminke postaje sve raznolikiji i sve manje o pravilima, što je apsolutno božanstveno." Uostalom, nije li prkošenje pravilima djelomično ono što se zapravo sastoji od blistavosti i queer identiteta?
Kupite Glitter makeup
Šminka s mlijekom za šminkanje 30 dolara
Stila Cosmetics Glitter & Glow tekuće sjenilo za oči 24 dolara
IGK Preparty sprej za kosu sa sjajnim sjajem 16 dolara 8 dolara
Tarte Mermaid Glitter Gel 18 dolara 15 dolara
Maybelline Lip Studio Glitter Fix sjajilo za usne 9 dolara
