Moja je mama odrasla u istočnom Los Angelesu - utjecajnom kvartu s većinski meksičkim i meksičko-američkim stanovništvom - i preselila se sedamdesetih kada je imala devet godina. Još je bila premlada za šminkanje ili potpuno prihvaćanje kulture chola, ali do danas se pitam kako bismo i ona i ja bile drugačije da nikad nije otišla.
To je cijela estetika: dramatična olovka za mačje oči, mat podloga, olovke tankih obrva i usana na kojima se nalazi tamna i definirana linija, koja se često nosi zajedno s naušnicama u obliku obruča, zlatnim pločicama s imenima, ukrašenim akrilnim noktima i dječjim dlačicama zalizanim i oblikovana barokno uz liniju kose. Dobro znam ovaj izgled. Iako je moja mama nikad nije u potpunosti prihvatila, to su usavršili moji stariji rođaci. Izrazit je, drečav i žestok, ne u modernom govoru, već u žilavosti koja se prenosi generacijama. Pitajte bilo kojeg od njezinih trenutačnih adaptera, a ona će s ponosom objasniti kako je do toga došla kroz kolektivna iskustva svojih mama, tia i abuela. Prekrasan je spoj glamura i inherentne ženske snage koji odaje počast jedinstvenoj geografskoj supkulturi.
U četrdesetima su žene iz Chicane nosile ranu adaptaciju pompadoura i zoot odijela i identificirane su kao pachucas. Šezdesetih je stil chola postao sinonim za meksičko-američku mladež prve i druge generacije južne Kalifornije pod utjecajem doo-wop glazbe, zaljubljene u lowrider automobile i često povezane s bandama. Subkultura chola i dalje je dokumentirana na stranicama prošlih i sadašnjih publikacija poput Teen Angelsa, Lowridera i Mi Vida Loca, ističući sve, od cholo umjetnosti, mode, tetovaža, pa čak i moralnih kodeksa. Danas je izgled jednako moćan. Regina Merson, osnivačica i izvršna direktorica tvrtke Reina Rebelde, kaže da je jedna od najvećih zabluda oko izgleda upravo ona koja je dolazila i odlazila u devedesetima. "Još uvijek je jako živo i zdravo." Može se pohvaliti čak i efektom kapljica uživajući u ponovnom oživljavanju na nacionalnoj i međunarodnoj razini, koje redovito uzorkuju i rekontekstualiziraju modni dizajneri, pop pjevači i poznate zvijezde.
Na reviji Givenchy's Fall 2015 u Parizu modeli su ukrašavali pistu u geliranim dječjim dlačicama i upletenim petljama za kosu dočaravajući ono što je dizajner Riccardo Tisci nazvao "chola Victorian" izgledom. Prethodne sezone njujorška etiketa The Blonds također je svoje modele odjenula u umjetno zalizane dječje dlačice, uz dodatak dramatičnih mačjih krila i zlatnih kapljica suza. Nazvali su svoju liniju modela "gangsta džinima". No, kako izgled u vlasništvu Chicane napreduje u svijetu visoke mode, neizbježno slijedi pitanje prisvajanja.
Vjerojatno najdugovječnija zvijezda koja nije iz Latinxa koja je usvojila estetiku je Gwen Stefani. Iako je odrasla u Anaheimu - drugom susjedstvu s duboko ukorijenjenim plavokosim dlakama hispanskog utjecaja, svijetle puti Stefani u svojim se videozapisima nije činilo da udara olovke tankih obrva, tamno ocrtanih usana, rebrastih majica bez rukava i prugastih donjih nosača. za bolju polovicu ranih 2000-ih. 2013. godine Rihanna je odjenula kostim za Noć vještica, u kojem nije pozirala samo u zlatnim obručima, tamnoj olovci za usne, flanelu pričvršćenom samo na gornji gumb i zlatnoj pločici s imenom - prstima je podigla natpis s zapadne strane i dala si chola ime, Sramežljiva djevojka, što bi neki mogli posebno promatrati kao strašan primjer prisvajanja, ili još gore, eksploatacije.
Kad imućne slavne osobe oponašaju izgled, a da nemaju veze ili kulturne korijene i nude malo prepoznavanja njegove povijesti, leti pred širim značajem estetike i oduzima joj kontekst. To je odbijanje u najboljem slučaju i uvredljivo u najgorem slučaju. Donosi disfunkcionalnu ideju da je složena odjeća ili stereotipni kostim sve što vam treba za ulazak u kulturu. Međutim, izgled chola više je od puke modne izjave - bio je označitelj borbe i teško stečenog identiteta koji je začela kultura koja je iskusila nasilje, bande, siromaštvo i konzervativne rodne uloge.
S druge strane, vidjeti da je stil koji su usavršili naši abuele i tias usvojile modne ikone, nosile poznate osobe i visio u masovnim trgovcima, znak prihvaćanja. Šminkerica rođena u Jaliscu i osnivačica tvrtke Araceli Beauty, Araceli Ledesma, kaže da voli vidjeti predstavljanje nadahnuto chola-om u modnoj i kozmetičkoj industriji. "Mislim da je kulturu namijenjeno dijeljenju i učenju iz nje - volim vidjeti druge ljude kako prihvaćaju bilo koji dio moje kulture - pod uvjetom da poštujete." Tko im zaista može zamjeriti što ionako žele ući u subverzivnu i žensku žestinu?
Araceli Beauty Night / Noche Ojos Perfectos tekući olovka za oči 17 USD
Cholas x Chulas Buchona sjajilo za usne 11 dolara
Maskara za tortu Bésame 25 dolara
Melt Cosmetics Foxy olovka za usne AllDay / Svakodnevna olovka za usne 17 dolara
Reina Rebelde Frida Boja za obrve 16 dolara
Možda je najbolja stvar koja dolazi od glavnih medija koji dočaravaju identitet je način na koji je masama predstavljen izgled. Otvorio je put novom valu ljepota usmjerenih na Latinx da proslavi utjecaj vrijedan generacija, dok se natječe s glavnim industrijskim igračima. Marke šminke kao što su Cholas x Chulas, Bésame Cosmetics i Melt Cosmetics na dobrom su putu da dominiraju ljepotom, a sve ugađa Latinima koji imaju jedinstvenu vezu sa šminkom. Vjerojatno najpoznatija od svih, šminkarska marka Reina Rebelde može se naći u maloprodajnim divovima poput Amazona i Targeta, a ovog je mjeseca lansirana i kolekcija kapsula širom zemlje u Walmartu. Iznad svega, znak je da je subkultura chola ostavila traga ne samo na pop kulturi i industriji ljepote već i na svijetu. Ovdje će ostati Chicanas, cholas i Latinx chingonas.
3 urednika ljepote Latinx o tome što industrija može učiniti bolje
